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影楼策划中华的先人总结了人类
管理经验的基本需求，并从人的最高管理角度来阐述这种规律，孔子根据人需要什么的规律创建儒学体系，老子根据心灵（精神）活动规律创建道德体系，佛祖根据人对万事万物正邪判断的规律创建了佛学的智慧体系，而这些思想理论的核心始终贯穿了东方管理思想。
东方管理思想在中国的启蒙、成长、发展、成熟经历了无数次的变革，从易学到儒学，从道家到佛学，但万变不离其宗，每次变革都突出了东方管理思想的核心：更重视管理的最高境界内在的、心灵的修养，他们都是源远流长的中华文明数千年的沉淀，同样也是计落考体系的思想源泉。
佛学以易经为基础构架，以哲学精神，以道学为管理模型，是对中国的易、儒、道的总结。在佛教中，中观、如来藏、唯识是大乘佛教的三个思想体系，同样贯穿了计落考管理思想体系。自释迦牟尼佛创教以来，随着僧团的发展，早已具备完备的管理制度，历经时代的变迁，僧团统领大众的东方管理思想也与时俱进，相当高明。我们来看看佛学是如何运用一套完整的计、落、考体系来达成目标的。
对于众生解脱的战略目标——成佛，佛学描绘了八万四千门的策略地图。为了保障目标的成功，层层分解出适合各种特点的策略计划，例如释迦牟尼提出的战略目标是“西方极乐世界”，阿弥陀佛发明了“妙观察智的”，观世音菩萨的“大慈大悲”；此外，《大藏经》还提供了5048种可行性计划方案，在行动计划方案里从发菩提心开始五加行、六波罗蜜、瑜伽行、功德行来达到身解脱、心解脱、智解脱、慧解脱，有为解脱，无为解脱。
在落实战略中，选择了一批精英导师如地藏王、观音、文殊、普贤等来循环辅导；又派了一批护法前来督察督办（四大天王，天龙八部，空行等），还有一批工头（和尚、方丈）前来监工；用各种经书把成功经验流程变成标准、形成经典，提供人参阅、修炼。根据存在问题提供解决措施（如，末法时期，以戒为师）每日行动（念经），当下回向（总结）。
把落实工作进行的比较好的是阿弥陀佛和观世音菩萨。阿弥陀佛建立了西方极乐世界，环境优美，交通管理顺畅，人事管理健全，经济管理完善，治安管理良好，每个人都和平互助，相互尊重，包容、和乐、安详。观世音菩萨则走亲和大众的路子，以救苦救难来领众，以赐予福德智慧满足众生的要求，以三十二化身以身作则、“与民同苦”，一时间声名大震，大千世界人人祈求，东方管理思想更是懂得“绩效激励”，基本上有求必应，千处苦海常作渡人舟，因而组织工作更是顺风顺水。
地藏菩萨专事考核工作，他工作认真，把佛教的考核系列设计很是精妙：首先考核的范围很广泛，“万生万物皆可成佛”；考核的标准也因人而异，因事而异，有一心向善终成佛的，也有顿悟成佛的，也有“放下屠刀，立地成佛”的。
其次考核方式很科学化、精细化。先是突出了“奖优罚劣”的现代化激励原则，并且这种奖惩还细细进行了精确化管理，规定修了上品的五戒十善升天堂，根据所修善业的不等天堂也有等次；造了十恶五逆的大罪下地狱，地狱分十八层，对应所犯的错误的程度不同，分别对待，精细化考核。此外，这种激励还是动态的、与时俱进的：苦报受完了，地狱的众生可以升天堂；福报享尽了，天堂里的众生也可能下地狱。
可以说，在佛学的一整套东方管理思想 中，完美地体现了计落考体系的核心精神，对于计划的分解，计划进行中的执行与控制，结果的考核与经验的总结等每一步都有详细的目标和方法，从而一步步走向管理的最终目标——“成佛”。
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