晋文公墓，在山西省曲沃与绛县接壤的安屿镇的下村侧，墓高40米，圆形，周长200米，为省级文物维护单位。墓主晋文公（前697-前628），春秋时晋国国君，名重耳，晋献公之子。-在外流亡19年后归国即位，励精图治，使晋国成为实力强大的霸主。

　　　　晋献公墓位于绛县南樊槐泉村东岭。墓高百尺，无祠孤寝，墓形似无柄之木铎。他是春秋时晋国武公之子，名诡诸，始建都维（山西绛县）。

　　晋文公

　　献公初娶贾氏为妻，无子。继娶齐姜，生秦穆公夫人及太子申生。后再娶二女于戎，生重耳、夷吾。在征伐骊戎的战争中获骊姬，生奚齐。献公溺爱骊姬，常听其谗言，先逼死太子申生，又欲加害公子重耳和夷吾，以到达让奚齐继位的目的。献公在位二十六年。献公殁后，因其生前昏庸无道，暴戾成癖，不列入祭典，以示彰善弹恶。献公墓为省级重点文物维护单位。

　　　　晋文公墓在绛县卫庄下村。文公系春秋诸侯，晋献公次子，太子申生之弟，名重耳。献公溺爱骊姬，杀太子申生，重耳逃奔到狄（翟）国，在外-19年。后借助秦穆公的军队返晋复国，诛王子带，纳周襄王，救宋破楚，继齐桓公为盟主。其在位9年，谥号文。晋文公在位之时，国都在绛（今山西绛县）。死后葬于绛县卫庄下村西岭。

　　陵墓

　　　　陵墓依地形而设，高达30余米，犹如山丘。据传，解放前墓地松柏如盖，绿草如茵，生气勃勃，庄严静穆。墓后岭顶建有祠庙，抗战期间被日寇拆毁，树木砍伐一空。如今所看到的现象是蔚然深秀的国槐遍及山丘，明代《晋文公墓》留念碑矗立路旁，宏伟壮观。

　　地址位置

　　规划

　　　　晋灵公墓位于绛县城东12公里的磨里乡南刘家村。灵公生前荒淫无道，朝纲败坏，严酷地剥削人民，大肆陷害劝谏之臣，惹起了臣民的-，最后被赵盾之弟赵穿杀死，成为后人不齿的昏庸之主。墓前有石碑一通，上刻“景冢”二字，由于灵公生前非常残暴，所以死后，历代不列祀典。

　　晋文公墓天文位置

　　晋献公之墓，文公墓、灵公墓俱在绛县。位于绛县槐泉村的献公墓，高约40米，形似无柄木铎，据传系从几十里外的曲沃太子滩取五花土，由国人排队传筐，堆积而成。因其声名欠佳，故而“孤寝无祠”。位于绛县下村的文公墓，高约40余米，圆形，因其功德昭著，墓前建祠，祠内立有清乾隆51年的“晋文公墓”石碑一通，近年墓前又雕塑了形态逼真的晋文公石像，历代祭奠。晋灵公因暴虐成性，昏庸无道，死后葬于绛县南刘家村的荒丘上，鳏寡孤独，无人祭奠。在绛县博物馆里，不断保管着清“晋旧都”、“绛县师”、“绛县老人”等各种碑匾、石像及有关文物。

　　　　绛县的不少地名，也能阐明这一点。士故里，临近车厢城，因此被称为南城村，即是一例。距车厢城东7里的卓子沟，因与世无争的献公之子卓子隐居于此，故而此名；小祁村，是晋国祁午将军练兵的教场；南官庄，为晋文公巡视此地时所赐名；吴璧村，传说该村一吴姓村民曾向文公献一玉璧而得此名；范村，相传为晋文公舅父子犯故居，原名犯村，后因避讳“犯”字，更为今名，现村内将军庙、石碑等遗物尚存；晋峪村，因晋文公曾驻兵而得名；拔剑泉，传说晋文公带兵打仗时，到此将士饥渴难忍，文公一急之下插剑于地，拔剑时泉水涌溢，后此名便得以传播；董封村，为晋史官董狐的封地；孙王村，听说是因晋文公曾在此召开“尊王攘夷”会，便取名尊王村。后该村的孙安为官清明，为留念之，遂更为今名。

　　观光

　　　　现今，车厢城为晋国古都已逐步成为人们的共识，来此研讨的学者和观光的游客愈来愈多，车厢城正日益成为一处新的景区。

　　记载

　　　　在今绛县与曲沃接壤的安屿镇的下村，有几个绵亘如山的土丘，是传说中的晋文公的墓葬，属绛县。从此往西走十余里，便是曲沃。

　　晋文公墓景区

　　正值春夏交接之际，青草茵茵，杨柳轻拂，展眼间绿色葱翠一片，风光正美。墓前有一通石碑，是乾隆十五年立的，-“晋文公墓”，墓的左近有一尊文公的塑像，意气风发，恰似在指点江山，挥起万丈的豪情，人一近此处，陡然添加了许多庄严，就连过往的风，也似乎在一霎时剧烈。

　　　　《左传》云：文公卒，将殡于曲沃。墓葬虽在绛县，却也在曲沃左近，想来并非虚假。山西考古研讨所侯马工作站的田建文先生说，经考古开掘后发现这几所墓是汉朝的墓葬。而《左传》中记载的“曲沃”却是如今的闻喜，史据《嘉靖曲沃县志》：汉武帝元鼎三年，东巡至曲沃县，闻破南越喜，特更名为闻喜县。当时将如今的曲沃和闻喜做了一个置换，所以大致能够标明这里的墓葬充其量是后人传说而成的文公“衣冠冢”。真正的文公墓，也应该在绛县，在靠近闻喜的一边。

　　　　但是，即便作为“衣冠冢”，这里仍然隐约地包含着一种王者之气，似乎文公就在这里的公开沉睡了千百年。只是惜乎少人观瞻！而晋文公重耳，却不断鲜活在当地民众的心中，不单单是他在春秋时辰做了霸主，挥戈千里的风流，而是他身上的传说和故事，也是人们所能受教的模范。