应天府书院即应天书院、睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫兴办，位于河南省商丘市睢阳区国度4A级景色区商丘古城南湖畔，为中国古代著名的四大书院之一。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式赐额为应天书院，宋仁宗景祐元年（1034年），应天书院改为府学，为应天府书院，庆历三年（1043年）改为南京（北宋陪都，今河南商丘）国子监，为北宋最高学府。北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等的参加，应天书院逐步开展为北宋最具影响力的书院，位居北宋四大书院之首。

　　应天府书院的历史，能够追溯到五代时的后晋，当时有邑人杨悫“乐于教育”，在将军赵直的支持下，聚徒讲学。杨悫逝世后，他的学生楚丘人戚同文继承师业，继续办学，培育出诸如宗度、许骧、陈象舆、高象先、郭成范、王砺等后来都成为台阁重臣的著名人物。宋真宗大中祥符二年，曹诚就其地筑学舍150间，聚书1500余卷，广招学生。使应天府书院扬名的另一位人物就是那个吟出“应天府书院

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。 北宋景德三年（1006），宋州（今商丘）升为应天府，大中祥符七年（1014）又升格为南京，为北宋陪都、四京之一。商丘濒临汴水，交通便当，商旅辐辏，隋唐以来，已开展成为一方都会，到北宋商丘已为全国第二大都市。宋代的应天府书院就设立在商丘的繁华闹市中。随着范仲淹等资深名人的参加，商丘应天府书院逐步开展成为北宋最具影响力的书院，并且位居北宋四大书院之首。兴办缘由第一，北宋科举取士范围日益扩展，而宋初官学却长期处于低迷不振的状态。士人求学需求很大，却苦无其所，在这种状况下，书院应运而生，起到了填补官学空白的作用，为广阔士子提供了读书求学的场所。应天府书院

　　第二，朝廷崇尚儒术，鼓舞民间办学。宋初倡导文治，但国度一时又无力大量兴办官学，故朝廷对书院给予多方面的惩处和资助。像著名的白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院都得到朝廷赐书、赐匾额、赐学田和奖励办学者等不同方式的支持，这些支持无疑是促进宋初书院昌盛的直接动因之一。 第三，佛教禅林制度的影响。佛教出于僻世遁俗、潜心修行的目标，多选择环境僻静漂亮的山林树立寺庙，五代及宋初的书院也大多建于山林名胜之中。佛教禅林集藏经、讲经、研经于一体，也对书院教学产生了明显的影响。如：书院的讲会制度就是自创了佛教僧讲和俗讲的讲经方式，书院教学的讲义和语录等方式，也是来源于佛教禅林制度。 第四，印刷术的应用，使书籍的制造与手写本相比，变得极为便利，是促成宋代书院兴隆开展的重要根底。书籍不再是收藏品而是公众都能够具有的，才有可能使书院具有丰厚的藏书，并真正成为面向社会的教学研讨场所。历史沿革后晋始创

　　唐哀宗天佑四年（907）唐朝沦亡，中国历史进入“五代十国”0时期，官学遭受毁坏、庠序失教，中原地域开端呈现一批私人兴办书院，应天府书院由此而生。 书院历史最早追溯到五代的后晋，杨悫在归德军将军赵直扶助下聚众讲学，后来他的学生戚同文继续办学，应天府书院的前身就是当时归德军的南都学舍赵直为其筑室聚徒。 北宋立国初期，急需人才，实行开科取士，睢阳学舍的生徒参与科举考试，登第者达五六十人之多。文人、士子慕戚同文之名不远千里而至宋州求学者纷至沓来，呈现了“远书院俯瞰图

　　近学者皆归之”的盛况，睢阳学舍逐步构成了一个学术文化交流与教育中心，但戚同文病逝后，学校一度关闭。

　　北宋盛世

　　宋真宗时，追念宋太祖应天顺时，创始宋朝，1005年将其发迹之处宋州（今商丘）改名应天府。1008年，当地人曹诚“请以金三百万建学于先生（杨悫）之庐”，在其原址建筑院舍150间，藏书1500卷，并愿以学舍入官，并请令戚同文之孙戚舜宾主院，以曹诚为助教，经由应天府知府上报朝廷，遭到宋真宗赞扬，翌年将该书院正式赐额为“应天府书院”。

　　学化书院

　　书院得到官方供认，成为宋代较早的一所官学化书院。时人称：“州郡置学始于此”，天下学校“视此而兴”。1043年，宋仁宗下旨将应天书院改为南京国子监，成为北宋最高学府之一。后该书院经应天知府、文学家晏殊等人加以扩展。范仲淹曾受教于此，及后曾在书院任教，盛极一时，与白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院合称中国四大书院。 应天府的办学形式，令当地书院习尚大盛。李觏先在南城兴办了盱江书院，求学人数曾达1000多人；杜子野在宜黄兴办鹿冈书院，曾巩在临川办起了兴鲁书院，并亲身制定校规并任教，还延聘欧阳修、王安石等名人教授生徒。

　　靖康国难

　　宋钦宗靖康元年（1126）金兵南侵，应天府书院毁于战乱。同时也因南宋偏安，就读于书院的文人、士子纷繁南迁，中国书院教育中心向南移，在南宋理学大盛日时，应天府书院已不如白鹿洞书院，未能扮演文化传承角色。

　　几番废立

　　明朝嘉靖十年（1531），御史蔡瑷在商丘城西北隅以社学改建，而沿用旧名，重建书院，但万历七年(1579)，宰相张居正下令拆毁天下书院，应天书院遂废。明万历二十九年（1601），归德知府重建“范文正公讲院”又名“文正书院”于归德府东，以留念范仲淹掌教应天府学，讲学育士。他效法范仲淹的肉体，亲身执书讲学，一时培育了许多人才。明代中后期睢阳没于黄河，城址北迁，原讲院故址以无存。- 顺治十五年（1658），符应琦重修讲堂，集诸士而课之。清乾隆十三年(1748)知府陈锡格又重修应天府书院，光绪二十七年（1901），举国废科举，兴学校，诏令各省的书院改为大学堂，各府、厅、直隶州的书院改为中学堂。因而，书院改为“归德府中学堂”（简称归德中学）。

　　再焕活力

　　2003年河南省批准应天书院在宋代旧址左近停止修复，并被列为河南省和商丘市的重点旅游工程项目，景区规划占地121.6亩，总建筑面积4116.8平方米，道路占地2523.4平方米。工程拜托河南大学古建筑研讨院设计，整个书院规划由南向北依次为影壁、牌楼、大门及东西侧门，前讲堂及东西侧门、明伦堂及东西配房、藏书楼及东西侧门，馔堂、教官宅、崇圣殿、东西偏房、魁星楼及东西廊房。2004年2月应天书院修复工程开端一期工程建立。2005年底主体工程崇圣殿完工，2006年应天书院的大门、围墙、道路等工程完成。2007年10月1日正式对游客开放。2009年8月应天书院二期工程开建，主要是讲堂等恢复工程。应天书院修建全部完成后，将展示北宋时期的文化、教育、科学、学问等内容，增加游客对北宋历史文化的全面理解，丰厚商丘古城旅游区古文化建筑观光游和学术学习游的内涵，加强古城旅游区对中国传统文化喜好者、专家和文化学者的吸收力，提升商丘古城旅游区的品位和影响力。